Поливают богов йогуртом и готовят ведра еды. Кто такие кришнаиты и что происходит на их праздниках в Тюмени

— Когда я только переступила порог, меня спросили, хочу ли я есть. Я пришла за духовными знаниями, а меня хотят накормить, так интересно, — рассказывает Юлия о дне, когда она впервые пришла в храм Кришны в Тюмени.

После этого Юлия стала постоянной прихожанкой храма. А дальше — уволилась с радио, отказалась от мяса и стала печь сладости на заказ. С тех пор прошло 17 лет. При встрече Юлия представляется Джигадиш Вари. Своей жизни без веры она уже не видит.

В Тюмени у Кришны десятки последователей — юристы, врачи, бизнесмены. После работы они снимают будничную одежду, надевают яркое сари и идут в храм. Чем привлекает людей религия и что происходит на традиционных праздниках? Выяснять отправилась Анастасия Малышкина.

Сознание Кришны появилось в Тюмени в 1991 году. Сначала последователи собирались на квартире. Позже «было наставление старшим преданным построить храм». Один из основателей — доктор философских наук из ТюмГУ.

Строительство храма — двухэтажного коттеджа кремового цвета — завершилось в 2012 году. Здание построили на пожертвование прихожан. Храм продолжает существовать на средства преданных (так называют себя последователи Кришны. — Прим. ред.). На собранные деньги покупают продукты, оплачивают счета за коммунальные услуги и делают ремонт.

В доме проводят традиционные праздники и лекции. А еще служат божествам — это позолоченные фигурки святых, которым поклоняются кришнаиты. Им предлагают еду, наряжают их в одежду и купают.

В храме праздник Шри Радхаштами (он посвящен дню явления Радхарани, вечной возлюбленной Кришны). В объявлении написано: «Бюджет — 40 тысяч рублей». Такую сумму необходимо собрать для организации.

Праздник начинается в 18 часов вечера. Заходим в храм — с цокольного этажа тянет чем-то сладким, одновременно острым и пряным. На входе женщина в красном платье протягивает сливу. Наша спутница Мария называет фрукт прасадом — это духовная пища, которую уже предложили Господу. В храм заходят прихожане: семьи с детьми, молодые люди, старушки. Большинство одеты в просторную светлую одежду. Они здороваются друг с другом, те, кто пришел впервые, молча проходят наверх.

— Обязательно оставайтесь на прасад, — каждый, с кем мы знакомимся, упоминает в конце разговора.

Проходим на второй этаж. В светлой комнате играют киртан — коллективно поют «Харе Кришна». Несколько человек с полуоткрытыми глазами сидят на полу с инструментами. У худощавого мужчины в руках мриданга, что-то похожее на барабан грушевидной формы, у его соседа фисгармония — она напоминает гармошку. Музыканты плавно покачиваются из стороны в сторону и время от времени расплываются в улыбке.

Во время киртана в комнату заходят люди. Они молча садятся на колени и присоединяются к пению. В центре мужчина в белом сари поливает йогуртом золотые божества. Жидкость обволакивает фигуры и стекает в сосуд — там мед, фрукты и молоко. Продолжает играть музыка, прихожане хором поют «Харе Кришна» и прислоняют лоб к полу. В такие моменты становятся заметными люди, которые сидят на стульях: они растерянно смотрят по сторонам и улыбаются.

На стуле сидит худенькая старушка. Ее голова с проседью и сгорбившееся тело выделяется на фоне остальных. Она смотрит то в окно, то в центр комнаты и тихонько подпевает «Харе Кришна». Из сумки, которая лежит возле, торчат пустые контейнеры.

— А как называются изображения на стенах, — интересуюсь у женщины.

— Это их иконы какие-то.

Галине Сергеевне 77 лет. Всю жизнь она «работала где придется»: главным бухгалтером, разносила журналы, была дежурной на станции на железной дороге. В храм Кришны женщина пришла по рекомендации дочки. При этом, говорит Галина Сергеевна, она ходит и в православную церковь, и к протестантам.

— Сейчас сюда стала ходить. Мне здесь больше нравится. Ходим к Богу, все-таки полегче. Когда к Богу ходишь, лучше себя чувствуешь.

У дочки Галины Сергеевны третья группа инвалидности, мужа парализовало, и он скончался, брат умер от продолжительной болезни. Женщина не может объяснить, почему пришла в храм и что значит всё происходящее на празднике. Но у Галины Сергеевны есть надежда: с любой верой жизнь становится лучше.

Философию кришнаизма каждый из прихожан понимает по-своему. Одна из главных книг в учении — Бхагавадгита. Ее предлагают купить на улицах, преданные (так называют себя последователи Кришны. — Прим. ред.) говорят — она стала их первой литературой на пути к изучению религии. Кратко нам объяснили главное:

— Эта история о двух династиях и великой войне. Перед сражением у Кришны и Арджуны был диалог, он длился всего 45 минут. Времени на большее не было. В этом диалоге ответы на вопросы: что должен делать человек, в чем его суть, что самое главное в жизни, — рассказывает Ришат. — Потому что каждый из нас ищет место в этом мире определенно. И ответы простые. Кто я? Я вечная душа. Где я нахожусь? В этом материальном мире. Здесь есть определенные законы. И что я должен делать? Должен восстановить свои отношения с Богом. Господь от нас не отвернулся. Господь ждет нашего ответа, когда мы будем готовы к этому.

У кришнаитов есть ограничения в питании: запрещено есть мясо, рыбу, яйца. Также нельзя употреблять то, что может изменить сознание: кофе, чай, сигареты, алкоголь, наркотики. Запрещено вступать в половую связь вне брака и играть в азартные игры.

— Мы против неоправданного насилия. Мы против скотобоен. Мы можем умиляться кошечкам и собачкам. Но в то же время идем и спокойно покупаем в магазине кусок мяса. Это диссонанс! Нам нравятся кошечки, собачки. Но мы милого теленка готовы убить, потому что нам нравится его вкус, — объясняет Ришат, юрист храма.

Ришат говорит, что в храм приходят разные люди. Он делит прихожан на четыре категории: люди с проблемами — страждущие, любознательные, желающие разбогатеть — и те, кто ищет абсолютную истину.

— Кто-то приходит найти мужа. Это нормально. Кто-то ищет знания, кому-то просто нравится необычная атмосфера. Они приходят на праздники, на фестивали. От них никто ничего не требует. Их могут здесь накормить, они могут здесь попеть, послушать лекции, пообщаться с единомышленниками. Это помогает, — добавляет Ришат.

Илья в храм пришел несколько лет назад. В тот период он занимался бизнесом в сфере видеонаблюдения, расстался с женой и чувствовал себя подавленно. Захотелось что-то изменить в жизни: сначала отказался от мяса — прочитал в интернете статью о пользе вегетерианства и решил попробовать. Потом в городе встретил кришнаитов с харинамой (группа людей шла по городу и пела имя Кришны. — Прим. ред.). Они передали Илье книгу.

— Начал смотреть ролики, лекции. Захотелось разобраться, в чем все-таки философия кришнаитов. Есть вообще смысл изучать или нет. И оказалось, что смысл есть, — говорит Илья.

Илья признается, что сначала ходил в храм поесть и пообщаться.

— Вкусно кормят. Вот это самое интересное, что, куда бы ты ни пришел, тебя везде вкусно накормят. И первое время в основном все, и я тоже, приходили поесть. И это вообще нормально, это классно.

Позже Илья научился играть на музыкальных инструментах, стал регулярно ходить на встречи с кришнаитами. Со временем избавился от вредных привычек. Илья упоминает, что ему нравится правило «никаких интоксикаций».

17 лет назад Юлия работала на радио и в глянцевом журнале. Говорит, что у нее была интересная жизнь. С кришнаитами познакомилась случайно в магазине-клубе. Там продавали вещи из Индии, готовили вегетарианскую еду и проводили йогу. Юлия пришла в клуб как рекламный агент с предложением о сотрудничестве.

— Я была воспитана в нравственной семье, на классической литературе, на канонах, но мне не хватает этого в современном мире. И искала это. И тогда я попала в это общество, и большинство людей здесь несут эту нравственность. Они несут эту чистоту, — рассказывает Юлия.

Сначала девушка ходила в клуб на лекции и праздники. У Юлии начали появляться вопросы про Бога. В клубе ей рассказали о духовной программе, на которой она может получить ответы. Тогда девушка не знала, что она придет по адресу и окажется в обществе Кришны.

—  До сих пор ощущение, что ты просто приходишь в родной дом, в семью, где о тебе хотят позаботиться, — говорит Юлия.

В храме Юлия нашла людей, которые «видят в тебе самое лучшее и представляют из себя самое лучшее» и стала ходить на встречи постоянно. Со временем отказалась от мяса, похудела и уволилась с радио. Стала печь сладости на заказ и «предлагать это Богу». Сейчас девушка планирует отучиться на психолога и помогать людям.

32 года назад мужчина передо мной сменил имя — в паспорте записал себя как Арджуна Кришна Дас. Как его звали до этого, называть отказывается, потому что «все мосты сожжены». О прошлом говорит отрывками, и порой неясно, серьезно он рассказывает или шутит. Арджуна говорит, что с 12 начал пить и курить. И рано стал задумываться о смысле жизни.

— Я к 16 годам понял уже: жизнь — странная вещь. Вот я вырасту, выучусь, женюсь, у меня будут дети. Дети вырастут. Потом я состарюсь и помру. В чем смысл? Зачем мне смолоду накапливать что-то, если я всё равно помру и всё потеряю? И вот тогда у меня эта формулировка была: смысл жизни в ее полной бессмысленности.

После учебы стал работать медиком на скорой. Вспоминает, что в то время у него было много денег. Мужчина с приятелями занимался торговлей спиртом.

— Я использовал для этого сеть скорой помощи. С одной стороны, мы спасали людей, с другой стороны, мы их убивали хорошим чистым спиртом, — говорит он.

Был момент, когда у Арджуны открылась язва, недуг угрожал жизни. Незадолго до этого из Москвы мама привезла ему Бхагавадгиту, и мужчина прочел книгу.

— Наступил момент, когда я стал умирать. У меня открылась язва из-за моей деятельности. И я говорю: Кришна, забери у меня язву, а я буду тебе служить. И начал понимать: ты не умрешь никогда, жизнь полна счастья, — объясняет Арджуна.

В книге, говорит мужчина, он нашел смысл жизни. Сейчас Арджуна дает лекции в храме Кришны, раздает книги на улице и ходит по городу с харинамой.

Прихожане заканчивают танцевать и садятся на пол. В 20 часов в храме начинается ужин, его называют прасад. Женщины остаются на втором этаже, мужчины идут на первый. В комнату заходят несколько человек с ведрами — в них пирожные, рис, шарики из нута и фрукты. Пространство заполняет запах с первого этажа — пряный, сладкий, молочный. Кому-то раздают железные миски и ложку, кто-то достает свои тарелки. Женщины идут вдоль рядов и каждому кладут еду: сначала кусочки яблок и винограда, потом в хаотичном порядке — пирожные, гарнир, снова сладкое.

Пока идет прасад нет времени на разговоры. Неопытному прихожанину сложно рассчитать место в тарелке и желудке. Накладывают полную миску, и кажется, что больше не принесут. Но еду приносят снова и снова.

Галина Сергеевна ест в углу возле двери. Достает контейнеры, складывает туда еду и убирает в сумку. Так же делает и другая женщина, она сидит поодаль от остальных и после того, как поела, просит добавки, чтобы взять с собой.

Раздача еды заканчивается. Оставлять что-то на тарелке нельзя — это важно. Поэтому недоеденное складывают в кулек, чтобы унести домой. Люди одномоментно собираются и выходят.

— Приходите к нам на завтрак, — говорит прихожанка новичкам.

За воротами храма в верхней одежде — неярких кожаных куртках, пальто и тренчах — прихожане выглядят обыкновенно. С полными пакетами контейнеров и сумками они рассаживаются по машинам и уезжают.